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《喬維談藝術》之藝術救贖
2019-05-19 13:55

  曾經稍有閑暇的時間里,大凡有書畫展示或藝術活動的訊息,就如趕場一樣湊過去閱覽觀賞,總能看到一些有生命氣息的藝術佳作,偶爾也會見識到粗陋庸俗或江湖的喧鬧。尤其是看著臺面上的嘉賓,也許入不到“超神入化”與“濠上觀魚”的境界,卻能悠揚頓挫著宣講出一堆模式化的恭維。書畫藝術展的意義在于開放藝術家的成績,卻不代表作品的新穎而具有思想深度,即便偶然遇到少許生動干凈的靈魂之作,就會跟著筆墨游走在山河壯美中,往往又被形式高于藝術的展示掃了興致。經常會突然間收起那些多姿多彩的視覺沖擊,面對跳動的生命藝術開始思考,拋開靜美與浮華的表象去尋找思想內涵。一直以來人們注重藝術作品的時代責任,懷有對“藝術當隨時代”的審美追求,求索在那份純粹的對生活真誠與熱情里,卻錯失了藝術本真的文化含義。其實在閱讀藝術生命的過程中,同時也在尋找對民族文化的啟蒙,在尋求與解讀中希望發現一種超越,而不是去觀摩一場“烏托邦式”的盛典,書畫的創新與發展需要一次靈魂救贖。
 


張培中先生攝影作品

 

  我曾寫過一些不成文的藝術批評,略談過對書畫創作的膚淺看法,不知深淺著對當代名家作品點評,卻無法走進藝術家的審美世界。眾所周知,因自身的知識結構短缺和偏移,面對飽含濃厚民族風格的中國書畫,以及它所追索的傳承與超越路數,包括書畫歷經幾千年的變革和改良,很難把握住今天的繁榮與學術潮流。我們不能全盤去否定當下的藝術面貌,也不能用灰色眼睛審視藝術的亂象,切勿以書畫市場的局部混亂蓋全貌,謹慎用扯起的一抹臟布遮蔽住了藝術的彩虹。盡管當下書畫學術存在著玄幻誤導,部分書畫作品迷失了藝術的本心,甚至故弄玄虛出一套鏈接歷史文化的“理論”,間接的阻礙了蓬勃的民族藝術生長。尤其是把持著學術權威的媒體,以及占據著學術主導的所謂學家,借助學術招牌兜售著連自己都迷糊的東西,給時代審美蒙上一層怪異的色彩。但無論怎樣對書畫藝術的扭曲,也難以掩蓋那些有文化厚度的優秀作品,無法遮蔽住閃耀著民族文化之光的藝術情懷。所以縱觀當代雨后春筍般的書畫藝術展,在良莠不齊的亂象叢生中,無論多少觸目驚心的丑書或臟畫會碰傷藝術創新的神經,往往卻忽略了依然有眾多極具時代精神的作品,有時在書畫名利的亂象喧囂間失去理性。
 

  如果用沉寂的視覺看待藝術發展,反思書畫革新中的歷史進程,跳出繁雜的亂象看藝術,我們誤讀了當下可以重新再來,如果誤讀了歷史的腳步對書畫發展是一種傷害。誠然,在琳瑯滿目的書畫藝術展覽中,多數藝術家遵循著元代趙益的師古人,或是恪守了唐代畫家張璪的“外師造化,中得心源”理論,卻忘記了蘇軾:“學我者生,似我者亡”,的警句。魯迅先生也曾對書畫有過深度的論述:“至真至妙者為上等,妙而不真為中等,真而不妙為下等”。從張揚在當下的書畫藝術展示中,感悟到藝術創新的壓抑和思潮涌動,那種追訴僭越傳統的精神態勢,似乎在亟待尋求著新的變革轉機。恰恰給那些“濫竽充數”的學家充當了借口,以“八股”似的學說填充著玄幻的“理論”氣囊。當我們耳聞目染了太多“高端”藝術論說,復讀著“玄學”的對藝術展覽指引,滿懷期望領悟對中西藝術架構的優劣對比,卻看不到有誰能客觀的面對當下,提出有價值而且落地的創新主張,普及具有學養的藝術實踐創作走向。



張培中先生攝影作品

 

  翻閱中國的美學歷史,無論從近代美學的中西文化碰撞,或是檢索歷經過的新文化運動覺醒,似乎我們都沒有資格去評價書畫藝術的過往。唯有虔誠深入到歷史留存的筆墨中,去醒悟期間的學養溫度,去傾聽線條流動的文化音韻,去感覺茫茫藝海中的浪濤聲。因為經過浩瀚的藝術逐浪,能夠留存下的書畫大家,每一位藝術成就都裹涵著扎實的文化,甚至會發現大凡名家作品都掩藏著深厚的學養。反思當下的書畫淆亂風云,如果僅靠“炫技”或“復制”古人,憑借玄妙的“創新”游戲,想臨門一腳就能登上藝術巔峰,只能是癡人說夢。沉淀住歷史文化的云煙,凡能成為后人先導的書畫名家,無不兼具厚重的文學修養,都有著哲學般的穿越思想智慧,都會近距離去捕捉時代的審美角度。我們再回望當下的書畫弄潮,看夢寐著一夜成名的逐浪者,多數都忽略了藝術生命需要文化的滋養,缺失知識溫潤的藝術作品,無論閃耀出多少光斑亮點,終究會成為曇花一現的祭品。
 

  縱觀當下書畫市場的競爭,以及江湖式的展覽與“玄學”理念,給藝術發展和繁榮帶來許多陰暗,書畫亂象讓魚龍混雜的投機者,靠著“炫技”或握著“學術”權力指鹿為馬。而誰能又深入進“外造化,得心源”的藝術信條,卻不被“學我者生,似我者亡”所左右,去真正開啟一場靈魂救贖的審美旅程。唯有守住時代前行中的民族精神,護佑住自然物象所賜予的生命悸動,放下“玄幻”的學說虛論,去傾聽歷史走過的沉穩腳步聲,擁抱時代賦予給民族的審美價值,才能從物欲橫流的污濁里噴發出一股清流。讓書畫藝術重溫歷史走過的足跡,當民族信仰與審美理念顯現出生機,藝術生命才會滲透筆墨展現出創新機遇。能在學術務實的講壇上流動出飽含學養的言論,唯有筑起牢固而渾厚的文化基礎,書畫發展才能面對藝術救贖。(作者:喬維,藝術評論學者)

[責任編輯:中庸]

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