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詩人的歷史腳印——淺談宮蒲光先生系列詩詞
2019-07-29 18:38
  詩詞是一種帶有靈魂生命的文字,他會沿著歷史的軌跡記錄人文走向,無論個體或民族在文化發展進程中,都無法跳出詩歌行走的腳步。其實讀一本書容易而解詩卻很難,一部優秀而喜歡的書籍,期間早已把道理深入淺出講的很透徹,無需去穿越字里行間尋找答案。而去讀一首詩詞就會感覺到文字漂乎而精妙,因為文字往往會散發出唯美的意境圖畫,當你進入詩的境界會讓想象的空間升華。蒲光兄喜歡寫詩詞,而他的詩詞是在格律與自由間游走,企圖去探尋自我心靈火花與藝術的碰撞。因他初始啟蒙對歷史文化價值的探求,習慣于將悠遠的歷史和藝術情愫融于一爐,你會在蒲光兄多元化的詩詞情趣間,經常捕捉到他凝望與跳躍的思維。
 
  蒲光兄的詩文多數是從歷史隧道走來,有時會站在紅色革命的足跡前續寫著希望,他的腳步踏踩出了詩意般人生感悟,文字里流溢出情景交融的贊美篇章。就如他的《登蘇仙嶺》:“惟楚有才多福地/郴江水畔蘇仙嶺/煙雨朦朧尋仙蹤/登臨悠然入太虛/當年神童此得道/昔日少帥幽禁地/秦詞蘇跋三絕碑/道韻仙風遺千古”。他以七言古體詩的形式譜寫了歷史云煙,讓古遠的神話傳說與歷史人物命運相鏈接,形成一種鮮明的時空變化和人物對照,印證了人類文明軌跡行進中的必然歸宿。
 
  “往事并非皆如煙,歷歷樁樁湧心間,是非成敗憑人說,自慰平生可對天”。從蒲光兄的一首《回首》詩詞中,跳動在紙面上的不僅僅是文字,更多是對歷史塵煙的追訴,人常說“往事如煙”,而詩句中一個“非”字卻豁然開了一面天。磊落的心境鋪滿在陽光下,把是非成敗的解說讓渡給觀眾,才會收獲了靈魂深處的一片寧靜,才能有著“自慰平生”的感觸。讀蒲光兄詩詞總會在文字的碎片中串聯起風景,繼而慢慢伸展開的是往事云煙,他經常以詩人的腳步丈量出時代前行速度。從古至今大凡詩人的語言揮灑出的多是浪漫,而在浪漫中卻裹挾了哲人的思想,流瀉著舒緩而溫馨的文人情懷,流露出的是對歷史回望與拷問。就如他在系列詩歌中所表述:“故事悠悠傳千古/世道滄桑時境遷/天界一日世千載/歷史車輪永向前”。詩人以對月吟歌的委婉語句,通過千年的神話傳說,概括了彈指一揮間的時光流逝,尤其捕捉了關鍵詩句來提煉詩詞的表現手法,如“悠悠”、“滄桑”、“天界”這些以描寫歷史的遙遠來對應時代奔流景象。那種以千古滄桑反襯出悠悠歲月的變遷,通過天界一日塵世千年的傳說寫作手法,寄寓了歷史在時代中前行的腳步。詩詞是人類文明長河中的一盞盞燈塔,讀一首好詩主要去理解借古喻今,以傳說來融情于時光的創作技巧,以及景物傳情的意趣表達效果。
 
  蒲光兄寫詩多以磊落的心境表現,從他詩句中很少有隱晦的詞句,更沒有矯揉造作的姿態,多數是抒發出歷史風煙湮滅在時代陽光的印記。他追訴蒼老的歷史,記錄特殊年月的紅色革命,游歷壯美山川的心情奔放與釋懷,都凝縮到了厚重的詩文創作中。也許是蒲光兄以民為天的情懷所致,倘或他從政多年對時代發展脈絡的精準把握,他的詩詞無論寫游記或敘事都是積極向上的格調,多以詩人的一片陽光鋪墊出一路風景。比如讀《日出》,你會感受到詩人讓情景交融的強烈心境:“晨曦籠海濤聲隆/翹首東方天漸紅/朝陽噴薄躍然出/霞光輝映九州彤”。詩人通過描寫站在海岸望日出的情景,以濤聲、翹首、噴薄等詞句,表現出了“霞光映九州”的意境,以生動的想象力化虛為實的寫作方式來形容祖國的意境美,由此能體會到詩人對山河壯美的熱愛,而后上升到對民族蒸蒸日上的期待,從詩歌可以體驗出詩人崇高的追求與情懷。
 
  蒲光兄在追索歷史的創作中會讓目光回歸大自然,因工作緣由蒲光兄經常會出差考察學習,每到一處他總會讓自己融進大自然的懷抱,去感受自然與人生交融一起的心情。從創作的詩《拾海》篇章中,他以飽滿的情感筆觸寫出:“日出東方海泛紅/晨起漁人行色匆/蹈海博浪好男兒/灘涂拾海婦孺翁”。面對茫茫大海目光卻輝映出勤勞的蒼生,用樸素的詞句抒寫了人與自然的畫面,并通過對景色描寫抒發出一種朝氣,來達到人民生活蒸蒸日上的意境之情緒。讀蒲光兄系列詩詞的創作背景,以及流淌在字里行間的人文情感,無論對歷史的銘記或贊美祖國壯麗河山,無不凝聚著詩人對文化建設的一份責任,以及存留著歷史行走的腳印。
 
  關于詩歌創作,無論從學術性或語言表達,以及詩歌的文學修養與傳播效應,樸實無華的詞句更能表達一種意境。如同中國水墨畫意趣是藝術的最高境界,詩歌的意趣是通過凝練的語言,讓物化的想象空間抵達靈魂之碰撞。讀蒲光兄的系列詩詞作品,透過他對景物化蝶出的語言效果,所表達了時代脈搏跳動的音律,你會聽到歷史走過的堅強腳步。盡管蒲光兄不屬于專業詩人,但誰又能證明留存歷史的詩人哪一位是專業。孔子曾說:“興于詩,立于禮,成于樂”,中國是一個詩詞的國度,而作為詩詞創作凝聚了文字的精華,詩詞屬于是文人墨客必備的文化技能,同樣是民族藝術百花園中一道靚麗風景。因為國人的啟蒙教育,多數是從學詩畫畫開始,所以那些以詩詞深奧玄學來迷惑讀者的欣賞,實質上是對詩詞文學修為的褻瀆。
 
  誠然,在文學歷史的發展進程中,那些經久彌新的古典詩詞,不僅凝聚了中華文明的理念與氣度,而且表現出了博大和精深的神韻。詩詞往往展示出民族文化多彩而豐富的生活寫照,更包含著中華文明深邃的精神符號。當我研習解讀蒲光兄的詩詞,多數時間是站在歷史的角度,去探究他創作語言中對時代的凝望,以及他用樸素情感描繪了對家國未來的期許。尤其他創作的邊塞長詞《吉隆溝行》,以久遠的歷史印記向世人講訴一段邊塞風煙,如果沒有深厚的歷史價值觀,是很難駕馭歷史敘事長詩的寫作。在他系列詩詞中同樣印證了價值觀的重要性,但無論怎樣,蒲光兄一直以詩人的歷史腳步,行走在對詩詞的探索旅程中,而且從來就沒有停歇過。(作者:喬維,藝術評論學者)


 
  宮蒲光先生簡介:現任全國人大社會建設委員會副主任委員、中華慈善總會會長,曾任民政部副部長、黨組成員、西藏自治區政府副主席、秘書長等職。
[責任編輯:中庸]

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